清明緬懷先人、寄托哀思,,是中華傳統(tǒng),。隨著各種新型技術(shù)的涌現(xiàn),人們也有了寄托哀思的全新手段,。
最常見的,,莫過于云祭掃寄托哀思——給逝者獻(xiàn)上虛擬的蠟燭、菊花,;技術(shù)參與程度更深一步,,還有利用語音技術(shù)復(fù)現(xiàn)逝者說話的腔調(diào),以此寄托對故人的不舍和懷念,;甚至還可以利用更先進(jìn)的技術(shù),,復(fù)現(xiàn)逝者的3D立體形象,并用逝者留下的對話,、文字等各種數(shù)據(jù)記錄訓(xùn)練AI,,復(fù)現(xiàn)逝者風(fēng)格的對話。
死亡意味著訣別,;忘記才意味著逝者在人間的真正消散,。但現(xiàn)在,也許人們不能忍受僅僅在腦海中回憶,,更要在眼前復(fù)現(xiàn)逝去親人的影像,、聲音、動作,,甚至思維,。
人們希望讓死亡可逆,讓時光倒流——哪怕這只是技術(shù)上的 “模擬”,。
VR,、AR讓逝者“穿越”時空
科技的發(fā)展正在模糊生死的邊界。過去幾年里,,人們不再僅僅滿足于回看逝者的影音視頻以寄托哀思,,而是希望可以通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)與逝者的跨時空交流互動,能有再一次“見面”,、“對話”或者“擁抱”,。
2020年,韓國一家VR制作公司VIV Studio耗時8個月,,打造了一個VR系統(tǒng),,讓一位母親與自己三年前病逝的女兒Nayeon在比特世界里“重逢”。
圖源:Pexels
技術(shù)人員從一些照片和視頻中提取出了Nayeon的聲音,、表情,、動作等數(shù)據(jù),,再通過類似體型的小孩子來建模,以盡可能地還原出孩子生前的樣貌,。VIV Studio還引入了AI語音合成技術(shù),,讓這個虛擬人物能夠發(fā)出和Nayeon一樣的聲音,讓媽媽可以和女兒展開簡單的對話,。
短短幾分鐘的重逢時間里,,這位母親不僅能通過VR眼鏡看到女兒,借助觸覺手套還能摸到女兒,,伸手拿起物品與她互動,,甚至可以聽到女兒真實(shí)的聲音。
這一事件被韓國Munhwa廣播公司(MBC)拍排成了紀(jì)錄片《Meeting You》并在YouTube上播出,,僅一周時間內(nèi)觀看量就超過1300萬次,。不少人從中看到了技術(shù)在幫助失去親人的家庭走出悲傷方面的巨大力量,但也有很多聲音質(zhì)疑:VR,、AR會讓人們模糊對現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的認(rèn)知,。
事實(shí)上,全球范圍內(nèi),,借助VR,、AR結(jié)合AI、3D捕捉等技術(shù)實(shí)現(xiàn)對逝者的緬懷并不少見,。通過場景再現(xiàn),、還原逝者音容相貌等方式,讓生者可以“跨越時空”與已逝故人重逢,,甚至進(jìn)行對話,、交流互動的技術(shù)探索也正一直在進(jìn)行中。
2016年,,美國明尼蘇達(dá)大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系研究人員就嘗試用VR,、AR技術(shù),讓逝者“起死回生”幫助他們的親人走出痛苦,。研究人員利用逝者留下的大量數(shù)據(jù)作出模擬化身,,化身可以捕捉逝者的聲音、步態(tài),、舉止甚至他們的獨(dú)特笑聲,,成為“數(shù)字永生”的逝者。
同樣在2016年,,日本一公司推出一款名為“Spot message”的“AR掃墓”App,,該應(yīng)用利用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用和GPS衛(wèi)星定位技術(shù),能夠讓用戶在掃墓的時候,,或者在走到逝者生前經(jīng)過的地方時,,通過App可以看到逝者在景點(diǎn)的身影,,聽到逝者說話的聲音。
在國內(nèi),,用技術(shù)重現(xiàn)逝者的嘗試也發(fā)生過,。2019年,阿里巴巴人工智能實(shí)驗(yàn)室就幫助過一位失獨(dú)的上海媽媽,,復(fù)現(xiàn)其病逝女兒的聲音,。
目前,,國內(nèi)用AR,、VR技術(shù)重現(xiàn)逝者的音容相貌,最為普遍是應(yīng)用在數(shù)字紀(jì)念館,、數(shù)字博物館里,。
在這些場景中,AR,、VR技術(shù)將現(xiàn)實(shí)環(huán)境,、物體與虛擬環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起,并能將互動同步反映到虛擬的三維空間,,從而為觀眾帶來身臨其境的交互體驗(yàn),。觀眾們可以穿越到相應(yīng)的歷史場景中,與其中的人物進(jìn)行對話,、交流,,與他們一起體驗(yàn)另一個時空下的生活。
隨著AI,、VR,、3D動捕、AI等技術(shù)逐漸成熟,,還原數(shù)字人類將逐漸成為可能,。不過,在推進(jìn)技術(shù)應(yīng)用過程中,,也要注意可能帶來的道德倫理問題,。
“死而復(fù)生”的虛擬人,是親人嗎
用AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛擬人,,互聯(lián)網(wǎng)“大廠”都在嘗試,。2020年,在百度世界大會上,,百度創(chuàng)始人李彥宏曾表示,,將來有可能跟逝去親人的虛擬人進(jìn)行溝通對話,AI可以使人獲得永生,。
彼時,,有人反對并質(zhì)疑技術(shù)的倫理問題,,也有人真切地緬懷自己的父母、孩子,、爺爺奶奶,,希望去世親人以科技的方式“復(fù)生”。
實(shí)際上,,就在三個月前,,“你能接受去世親人成為仿真機(jī)器人嗎?”這一話題沖上了微博熱搜,。而那些希望逝去親人以虛擬人的形象留在自己身邊的愿望,,也在技術(shù)幫助下逐步成為現(xiàn)實(shí)。
不僅是逝去的親人,,逝去的演藝偶像也是很多粉絲懷念的對象,。
在2021年江蘇衛(wèi)視跨年演唱會上,就有一段由虛擬鄧麗君和真人互動的節(jié)目,,粉絲對此也激動不已,。
天眼查數(shù)據(jù)顯示,中國現(xiàn)有“虛擬人”,、“數(shù)字人”相關(guān)企業(yè)超過28萬家,,2016-2020 年,5年新增注冊企業(yè)增速復(fù)合增長率近60%,。中信證券研報(bào)預(yù)測,,中國虛擬數(shù)字人市場規(guī)模到2030年將會達(dá)到2700億元。
而2021年全年,,虛擬數(shù)字人相關(guān)投資有16筆,,融資金額從數(shù)百萬元人民幣到數(shù)千萬美元不等,其中不乏紅杉資本,、GGV紀(jì)源資本,、峰瑞資本等知名投資機(jī)構(gòu)。2022年一季度,,虛擬人相關(guān)融資事件更有增多之勢,,如李未可科技、燃麥科技,、次世文化等企業(yè)相繼公布融資消息,。
然而,賽道火熱,,玩家眾多,,并不意味著虛擬人這門生意順風(fēng)順?biāo)杀臼翘摂M人制作需要跨過的第一個門檻,。
據(jù)中國信通院《2020年虛擬數(shù)字人發(fā)展白皮書》,,虛擬人的基礎(chǔ)設(shè)施層包括顯示,、光學(xué)、傳感器,、建模,、渲染引擎等部分,主要由海外巨頭把持,;平臺應(yīng)用層主要包括制作虛擬人的具體功能,,包括動作捕捉,、智能語音,、自然語言處理等。
一個“合格”的虛擬人需要具備交互性,,并且能主動處理人們的訴求,,能夠模擬出人類情感表達(dá)等方面,??梢姡摂M數(shù)字人要實(shí)現(xiàn)上述需求自然離不開過硬的技術(shù),,相關(guān)行業(yè)人士表示:“現(xiàn)在虛擬人的制作需要的是技術(shù)和藝術(shù)的完美融合,,制作一個虛擬人的成本不低于50萬元?!?/p>
此外,,人們依然會擔(dān)憂虛擬人的倫理問題,害怕虛擬人技術(shù)被濫用,。2014年在中國發(fā)布的微軟小冰,,就曾因?yàn)殡[私、倫理等問題屢遭波折,。
2020年8月,,小冰正式推出了虛擬人類產(chǎn)品線,并復(fù)活了此前被用戶定制的118萬虛擬男友,。為了降低倫理風(fēng)險(xiǎn),,小冰公司將面向用戶的虛擬人類產(chǎn)品與小冰的商業(yè)化進(jìn)行分割,而且在開放虛擬戀人產(chǎn)品時始終對增長數(shù)量保持著一定的克制,。
腦機(jī)接口逆天改命,,數(shù)字永生是否靠譜,?
對于生與死的理解,,中國哲學(xué)家荀子就說,,“生,,人之始也,;死,,人之終也。終始俱善,,人道畢矣”。而在西方哲學(xué)家柏拉圖也曾說過:“人類的結(jié)局,,無關(guān)它物,,只有死與向死”,。
由此可見,無論是在東方思想,,還是西方哲學(xué)中,,都認(rèn)為死亡是最終歸宿,,無法逃避。
無論技術(shù)如何進(jìn)步,,自然死亡依舊會如期而至,,但“數(shù)字永生”卻有可能實(shí)現(xiàn),。
2020年8月,埃隆·馬斯克旗下的腦機(jī)接口公司Neuralink向外界展示了腦機(jī)接口新設(shè)備——Link V0.9和可以實(shí)施自動植入手術(shù)的外科手術(shù)機(jī)器人,。
所謂腦機(jī)接口,也稱作“大腦端口”或者“腦機(jī)融合感知”,,它是在人或動物腦(或者腦細(xì)胞的培養(yǎng)物)與外部設(shè)備間建立的直接連接通路,。
該技術(shù)發(fā)源于20世紀(jì)70年代,可分為兩種,,侵入式腦機(jī)接口和非侵入式腦機(jī)接口。侵入式腦機(jī)接口,簡單說就是在腦子上開個洞,,植入芯片,。而非侵入式腦機(jī)接口則是在腦袋上佩戴感應(yīng)設(shè)備,,捕捉腦電波和生物電等信號,以此傳達(dá)大腦發(fā)出的信息,。
馬斯克發(fā)布的Link V0.9,作為非侵入式腦機(jī)接口,,僅有硬幣大?。?3mm*8mm),,卻擁有1024個通道,集成了各種傳感器,、束線,,具備無線通訊等功能,,能感應(yīng)溫度氣壓,,并讀取腦電波,、脈搏等生理信號,,通過“藍(lán)牙”進(jìn)行實(shí)時數(shù)據(jù)傳輸。這個裝置未來甚至還可以和手機(jī)app進(jìn)行交互,。
目前,,腦機(jī)接口技術(shù)主要應(yīng)用領(lǐng)域集中在醫(yī)療方面,,如治療癲癇、重度抑郁,、自閉癥、阿爾茲海默癥,、帕金森綜合癥等目前難解的神經(jīng)疾病,。
但這一場賽博朋克式的未來狂想,注定不會只局限于醫(yī)療領(lǐng)域,。
在該技術(shù)的加持下,“數(shù)字永生”或?qū)⒊蔀榭赡堋ㄟ^腦機(jī)接口將意識上傳到電腦等設(shè)備上,,從而使人的意識得到永生,。這是人類意識的一種“云存儲”,,甚至意識還可以多地備份,永遠(yuǎn)保存,。
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當(dāng)然,,當(dāng)技術(shù)的創(chuàng)新將改變?nèi)祟惖膫鹘y(tǒng)思維及生活模式時,,無數(shù)疑問也不斷浮出水面:意識的永存是否能夠稱之為“人類生命的延續(xù)”呢?生命將從碳基走向硅基,?
生命與欲望密不可分。當(dāng)人類的思維存儲于云空間,、碳基神經(jīng)元變成硅基神經(jīng)元后,,人的肉體欲望首先就會徹底改變,轉(zhuǎn)為數(shù)碼生命的欲望,。“老婆孩子熱炕頭”等世俗觀念,,家族延續(xù),、家國情懷等責(zé)任意識,,還會繼續(xù)存在嗎?
盡管如今腦機(jī)接口技術(shù)在達(dá)到“數(shù)字永生”這一目標(biāo)還有著很長的路要走,,但我們不得不提前思考一個問題:通過技術(shù)手段保存的“思維”,,還是否能夠稱之為人類,?
正如《射雕英雄傳》里,西毒歐陽鋒筋脈逆轉(zhuǎn),,成就武功天下第一。可這次“意識重啟”卻導(dǎo)致他走火入魔,,不知道自己是誰,,見人就問:“我是誰”?
寫在最后
子曰“未知生焉知死”,,這讓很多人認(rèn)為儒家避談死亡。相比于“死”,,儒家確實(shí)更重視“生”,,重視活人的世界,,“未能事人,焉能事鬼”,?
但孔子還說過,,“死生亦大矣”,。對于死亡話題,儒家其實(shí)并沒有避而遠(yuǎn)之:從慎終追遠(yuǎn)的祭祀,,到上巳,、寒食,、清明的演化,與亡者對話一直是各類典禮,、儀式必不可少的環(huán)節(jié),。踏青拜掃,祈求祖先的祝福,,生與死都是儒家的大事,。
只是,死后世界不是儒家追求的,,人們更關(guān)切現(xiàn)實(shí)世界,。不同于西方宗教傳統(tǒng)中的生存原罪、渴望死亡,、向往天堂,,中國傳統(tǒng)一直是“重生而不畏死”。正如大禹所說,“生,,寄也,;死,歸也”,。
死亡是不可逃避的歸宿,。而死亡的定義從心臟死亡到腦死亡,也能夠看出技術(shù)進(jìn)步之下,,醫(yī)學(xué)與倫理學(xué),、社會學(xué)的交鋒,。
“只要愛的人記在心里,那個人就永遠(yuǎn)不會遠(yuǎn)去”,。只要心存思念,,祭掃就不分形式,。正如電影《尋夢環(huán)游記》中,主人公的奶奶在彌留之際,,逐漸遺忘惦記了一輩子的父親,,這也讓父親的魂魄即將在異世界消失,。真正的逝去不是死亡,而是被遺忘,。