清明緬懷先人,、寄托哀思,，是中華傳統(tǒng)。隨著各種新型技術(shù)的涌現(xiàn),，人們也有了寄托哀思的全新手段,。

    最常見的，莫過于云祭掃寄托哀思——給逝者獻(xiàn)上虛擬的蠟燭,、菊花,；技術(shù)參與程度更深一步，還有利用語音技術(shù)復(fù)現(xiàn)逝者說話的腔調(diào),，以此寄托對故人的不舍和懷念,；甚至還可以利用更先進(jìn)的技術(shù)，復(fù)現(xiàn)逝者的3D立體形象,，并用逝者留下的對話,、文字等各種數(shù)據(jù)記錄訓(xùn)練AI，復(fù)現(xiàn)逝者風(fēng)格的對話,。

　　死亡意味著訣別,；忘記才意味著逝者在人間的真正消散。但現(xiàn)在,，也許人們不能忍受僅僅在腦海中回憶,，更要在眼前復(fù)現(xiàn)逝去親人的影像、聲音,、動作,，甚至思維。

　　人們希望讓死亡可逆,，讓時光倒流——哪怕這只是技術(shù)上的 “模擬”,。

　　VR、AR讓逝者“穿越”時空

　　科技的發(fā)展正在模糊生死的邊界,。過去幾年里,，人們不再僅僅滿足于回看逝者的影音視頻以寄托哀思，而是希望可以通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)與逝者的跨時空交流互動，能有再一次“見面”,、“對話”或者“擁抱”,。

　　2020年，韓國一家VR制作公司VIV Studio耗時8個月,，打造了一個VR系統(tǒng),，讓一位母親與自己三年前病逝的女兒Nayeon在比特世界里“重逢”。

圖源：Pexels　　

　　技術(shù)人員從一些照片和視頻中提取出了Nayeon的聲音,、表情,、動作等數(shù)據(jù)，再通過類似體型的小孩子來建模,，以盡可能地還原出孩子生前的樣貌,。VIV Studio還引入了AI語音合成技術(shù)，讓這個虛擬人物能夠發(fā)出和Nayeon一樣的聲音,，讓媽媽可以和女兒展開簡單的對話,。

　　短短幾分鐘的重逢時間里，這位母親不僅能通過VR眼鏡看到女兒,，借助觸覺手套還能摸到女兒,，伸手拿起物品與她互動，甚至可以聽到女兒真實(shí)的聲音,。

　　這一事件被韓國Munhwa廣播公司（MBC）拍排成了紀(jì)錄片《Meeting You》并在YouTube上播出,，僅一周時間內(nèi)觀看量就超過1300萬次,。不少人從中看到了技術(shù)在幫助失去親人的家庭走出悲傷方面的巨大力量,，但也有很多聲音質(zhì)疑：VR、AR會讓人們模糊對現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的認(rèn)知,。

　　事實(shí)上,，全球范圍內(nèi)，借助VR,、AR結(jié)合AI,、3D捕捉等技術(shù)實(shí)現(xiàn)對逝者的緬懷并不少見。通過場景再現(xiàn),、還原逝者音容相貌等方式,，讓生者可以“跨越時空”與已逝故人重逢，甚至進(jìn)行對話,、交流互動的技術(shù)探索也正一直在進(jìn)行中,。

　　2016年，美國明尼蘇達(dá)大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系研究人員就嘗試用VR,、AR技術(shù),，讓逝者“起死回生”幫助他們的親人走出痛苦。研究人員利用逝者留下的大量數(shù)據(jù)作出模擬化身，化身可以捕捉逝者的聲音,、步態(tài),、舉止甚至他們的獨(dú)特笑聲，成為“數(shù)字永生”的逝者,。

　　同樣在2016年,，日本一公司推出一款名為“Spot message”的“AR掃墓”App，該應(yīng)用利用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用和GPS衛(wèi)星定位技術(shù),，能夠讓用戶在掃墓的時候,，或者在走到逝者生前經(jīng)過的地方時，通過App可以看到逝者在景點(diǎn)的身影,，聽到逝者說話的聲音,。

　　在國內(nèi)，用技術(shù)重現(xiàn)逝者的嘗試也發(fā)生過,。2019年,，阿里巴巴人工智能實(shí)驗(yàn)室就幫助過一位失獨(dú)的上海媽媽，復(fù)現(xiàn)其病逝女兒的聲音,。

　　目前,，國內(nèi)用AR、VR技術(shù)重現(xiàn)逝者的音容相貌,，最為普遍是應(yīng)用在數(shù)字紀(jì)念館,、數(shù)字博物館里。

　　在這些場景中,，AR,、VR技術(shù)將現(xiàn)實(shí)環(huán)境、物體與虛擬環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起,，并能將互動同步反映到虛擬的三維空間,，從而為觀眾帶來身臨其境的交互體驗(yàn)。觀眾們可以穿越到相應(yīng)的歷史場景中,，與其中的人物進(jìn)行對話,、交流，與他們一起體驗(yàn)另一個時空下的生活,。

　　隨著AI,、VR、3D動捕,、AI等技術(shù)逐漸成熟,，還原數(shù)字人類將逐漸成為可能。不過,，在推進(jìn)技術(shù)應(yīng)用過程中,，也要注意可能帶來的道德倫理問題,。

　　“死而復(fù)生”的虛擬人，是親人嗎

　　用AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛擬人,，互聯(lián)網(wǎng)“大廠”都在嘗試,。2020年，在百度世界大會上,，百度創(chuàng)始人李彥宏曾表示,，將來有可能跟逝去親人的虛擬人進(jìn)行溝通對話，AI可以使人獲得永生,。

　　彼時,，有人反對并質(zhì)疑技術(shù)的倫理問題，也有人真切地緬懷自己的父母,、孩子,、爺爺奶奶，希望去世親人以科技的方式“復(fù)生”,。

　　實(shí)際上,，就在三個月前，“你能接受去世親人成為仿真機(jī)器人嗎,？”這一話題沖上了微博熱搜,。而那些希望逝去親人以虛擬人的形象留在自己身邊的愿望，也在技術(shù)幫助下逐步成為現(xiàn)實(shí),。

　　不僅是逝去的親人,，逝去的演藝偶像也是很多粉絲懷念的對象。

　　在2021年江蘇衛(wèi)視跨年演唱會上,，就有一段由虛擬鄧麗君和真人互動的節(jié)目,，粉絲對此也激動不已。

　　天眼查數(shù)據(jù)顯示,，中國現(xiàn)有“虛擬人”,、“數(shù)字人”相關(guān)企業(yè)超過28萬家,，2016-2020 年,，5年新增注冊企業(yè)增速復(fù)合增長率近60%。中信證券研報預(yù)測,，中國虛擬數(shù)字人市場規(guī)模到2030年將會達(dá)到2700億元,。

　　而2021年全年，虛擬數(shù)字人相關(guān)投資有16筆,，融資金額從數(shù)百萬元人民幣到數(shù)千萬美元不等,，其中不乏紅杉資本、GGV紀(jì)源資本,、峰瑞資本等知名投資機(jī)構(gòu),。2022年一季度，虛擬人相關(guān)融資事件更有增多之勢，如李未可科技,、燃麥科技,、次世文化等企業(yè)相繼公布融資消息。

　　然而,，賽道火熱,，玩家眾多，并不意味著虛擬人這門生意順風(fēng)順?biāo)?，成本是虛擬人制作需要跨過的第一個門檻,。

　　據(jù)中國信通院《2020年虛擬數(shù)字人發(fā)展白皮書》，虛擬人的基礎(chǔ)設(shè)施層包括顯示,、光學(xué),、傳感器、建模,、渲染引擎等部分,，主要由海外巨頭把持；平臺應(yīng)用層主要包括制作虛擬人的具體功能,，包括動作捕捉,、智能語音、自然語言處理等,。

　　一個“合格”的虛擬人需要具備交互性,，并且能主動處理人們的訴求，能夠模擬出人類情感表達(dá)等方面,?？梢姡摂M數(shù)字人要實(shí)現(xiàn)上述需求自然離不開過硬的技術(shù),，相關(guān)行業(yè)人士表示：“現(xiàn)在虛擬人的制作需要的是技術(shù)和藝術(shù)的完美融合,，制作一個虛擬人的成本不低于50萬元?！?/p>

　　此外,，人們依然會擔(dān)憂虛擬人的倫理問題，害怕虛擬人技術(shù)被濫用,。2014年在中國發(fā)布的微軟小冰,，就曾因?yàn)殡[私、倫理等問題屢遭波折,。

　　2020年8月,，小冰正式推出了虛擬人類產(chǎn)品線，并復(fù)活了此前被用戶定制的118萬虛擬男友,。為了降低倫理風(fēng)險,，小冰公司將面向用戶的虛擬人類產(chǎn)品與小冰的商業(yè)化進(jìn)行分割,，而且在開放虛擬戀人產(chǎn)品時始終對增長數(shù)量保持著一定的克制。

　　腦機(jī)接口逆天改命,，數(shù)字永生是否靠譜,？

　　對于生與死的理解，中國哲學(xué)家荀子就說,，“生,，人之始也；死,，人之終也,。終始俱善，人道畢矣”,。而在西方哲學(xué)家柏拉圖也曾說過：“人類的結(jié)局,，無關(guān)它物，只有死與向死”,。

　　由此可見,，無論是在東方思想，還是西方哲學(xué)中,，都認(rèn)為死亡是最終歸宿,，無法逃避。

　　無論技術(shù)如何進(jìn)步,，自然死亡依舊會如期而至,，但“數(shù)字永生”卻有可能實(shí)現(xiàn)。

　　2020年8月,，埃隆·馬斯克旗下的腦機(jī)接口公司Neuralink向外界展示了腦機(jī)接口新設(shè)備——Link V0.9和可以實(shí)施自動植入手術(shù)的外科手術(shù)機(jī)器人,。

　　所謂腦機(jī)接口，也稱作“大腦端口”或者“腦機(jī)融合感知”,，它是在人或動物腦（或者腦細(xì)胞的培養(yǎng)物）與外部設(shè)備間建立的直接連接通路,。

　　該技術(shù)發(fā)源于20世紀(jì)70年代，可分為兩種,，侵入式腦機(jī)接口和非侵入式腦機(jī)接口,。侵入式腦機(jī)接口，簡單說就是在腦子上開個洞,，植入芯片,。而非侵入式腦機(jī)接口則是在腦袋上佩戴感應(yīng)設(shè)備,，捕捉腦電波和生物電等信號,，以此傳達(dá)大腦發(fā)出的信息。

　　馬斯克發(fā)布的Link V0.9,，作為非侵入式腦機(jī)接口,，僅有硬幣大?。?3mm*8mm），卻擁有1024個通道,，集成了各種傳感器,、束線，具備無線通訊等功能,，能感應(yīng)溫度氣壓,，并讀取腦電波、脈搏等生理信號,，通過“藍(lán)牙”進(jìn)行實(shí)時數(shù)據(jù)傳輸,。這個裝置未來甚至還可以和手機(jī)app進(jìn)行交互。

　　目前,，腦機(jī)接口技術(shù)主要應(yīng)用領(lǐng)域集中在醫(yī)療方面,，如治療癲癇、重度抑郁,、自閉癥,、阿爾茲海默癥、帕金森綜合癥等目前難解的神經(jīng)疾病,。

　　但這一場賽博朋克式的未來狂想,，注定不會只局限于醫(yī)療領(lǐng)域。

　　在該技術(shù)的加持下,，“數(shù)字永生”或?qū)⒊蔀榭赡堋ㄟ^腦機(jī)接口將意識上傳到電腦等設(shè)備上,，從而使人的意識得到永生。這是人類意識的一種“云存儲”,，甚至意識還可以多地備份,，永遠(yuǎn)保存。

圖源：Pexels　　

　　當(dāng)然,，當(dāng)技術(shù)的創(chuàng)新將改變?nèi)祟惖膫鹘y(tǒng)思維及生活模式時,，無數(shù)疑問也不斷浮出水面：意識的永存是否能夠稱之為“人類生命的延續(xù)”呢？生命將從碳基走向硅基,？

　　生命與欲望密不可分,。當(dāng)人類的思維存儲于云空間、碳基神經(jīng)元變成硅基神經(jīng)元后,，人的肉體欲望首先就會徹底改變,，轉(zhuǎn)為數(shù)碼生命的欲望?！袄掀藕⒆訜峥活^”等世俗觀念,，家族延續(xù)、家國情懷等責(zé)任意識,，還會繼續(xù)存在嗎,？

　　盡管如今腦機(jī)接口技術(shù)在達(dá)到“數(shù)字永生”這一目標(biāo)還有著很長的路要走,，但我們不得不提前思考一個問題：通過技術(shù)手段保存的“思維”，還是否能夠稱之為人類,？

　　正如《射雕英雄傳》里,，西毒歐陽鋒筋脈逆轉(zhuǎn)，成就武功天下第一,?？蛇@次“意識重啟”卻導(dǎo)致他走火入魔，不知道自己是誰,，見人就問：“我是誰”,？

　　寫在最后

　　子曰“未知生焉知死”，這讓很多人認(rèn)為儒家避談死亡,。相比于“死”,，儒家確實(shí)更重視“生”，重視活人的世界,，“未能事人,，焉能事鬼”？

　　但孔子還說過,，“死生亦大矣”,。對于死亡話題，儒家其實(shí)并沒有避而遠(yuǎn)之：從慎終追遠(yuǎn)的祭祀,，到上巳,、寒食、清明的演化,，與亡者對話一直是各類典禮,、儀式必不可少的環(huán)節(jié)。踏青拜掃,，祈求祖先的祝福,，生與死都是儒家的大事。

　　只是,，死后世界不是儒家追求的,，人們更關(guān)切現(xiàn)實(shí)世界。不同于西方宗教傳統(tǒng)中的生存原罪,、渴望死亡,、向往天堂，中國傳統(tǒng)一直是“重生而不畏死”,。正如大禹所說,，“生，寄也；死,，歸也”,。

　　死亡是不可逃避的歸宿,。而死亡的定義從心臟死亡到腦死亡,，也能夠看出技術(shù)進(jìn)步之下，醫(yī)學(xué)與倫理學(xué),、社會學(xué)的交鋒,。

　　“只要愛的人記在心里，那個人就永遠(yuǎn)不會遠(yuǎn)去”,。只要心存思念,，祭掃就不分形式。正如電影《尋夢環(huán)游記》中,，主人公的奶奶在彌留之際,，逐漸遺忘惦記了一輩子的父親，這也讓父親的魂魄即將在異世界消失,。真正的逝去不是死亡,，而是被遺忘。