《清明上河圖》可說是故宮最為膾炙人口的作品之ㄧ,，其描繪了數(shù)以千計的人物,、房舍及生活景象，呈現(xiàn)當時繁華富庶的市景樣貌,。在“清明上河圖”動畫影片中,，人來人往的街巷越過重重城門，巍峨宮廷佇立雨中,，跟著鏡頭的空間轉(zhuǎn)移,，觀眾不知不覺被引領(lǐng)進畫作情境中，深入宋代各階層的生活,。在制作過程中,，工作人員需要閱讀大量文獻資料，讓想像的故事有所依據(jù),，并從中尋找吸引人的點子，透過了如此和典藏品對話,，才能從士農(nóng)工商的角色或不同場景,、活動的視點,，呈現(xiàn)出各個面向最重要的特色。 

　　然而,，要讓制作時的苦心若不白費,，就得能讓觀賞者輕易的從疊疊交錯的復(fù)雜內(nèi)容中，輕易地用不同角色的觀點來重游宋代的清明佳節(jié)盛況,。 

　　公仔中置入對應(yīng)的RFID Tag 

　　這時,，“資策會”提供的“RFID連網(wǎng)Solution    ”就扮演了關(guān)鍵的Enabler。在這個概念產(chǎn)品中,，“頑石創(chuàng)意”首先仿照清明上河圖畫中蔚為名勝的“河畔金蘭居”一段,，制作為實體的立體模型，并在模型之中置入RFID的Reader,，同時在代表士農(nóng)工商,、賣藝人等一系列不同角色的可愛公仔中置入對應(yīng)的RFID Tag。這個模型需要連結(jié)到電腦,，透過不同公仔的感測,，程式會呼叫該公仔對應(yīng)的內(nèi)容。如下圖2所示,，觀賞者想要從《清明上河圖》一畫中體驗商人的生活,，只要將商人公仔放上模型，就會播出宋代商販繁盛的文史說明與畫作解析,；如果想要了解宋代娛樂,，除了可透過賣藝人的公仔，觀賞相關(guān)內(nèi)容,，亦可連上網(wǎng)站進行網(wǎng)路小品游戲,、得知“故宮博物院”最新的展覽介紹或下載音樂、影片等更多新增的數(shù)位內(nèi)容,。 

　　這些本身即具收藏價值的模型與公仔產(chǎn)品,，在植入RFID Solution后，成功化身為串起"頑石創(chuàng)意"原本以DVD作為載具的影音產(chǎn)品與網(wǎng)站服務(wù)的媒介,、以及文化公仔系列產(chǎn)品,，同時扮演了加強塑造展示的體驗情境，增加使用者應(yīng)用時融入情境的的感染力,，相信對于提高使用者的學(xué)習(xí)意愿以及對內(nèi)容的探尋有正向幫助,。此產(chǎn)品雖未正式商品化，已為“頑石創(chuàng)意”帶來無限的產(chǎn)品與服務(wù)發(fā)想空間,。 

　　顛覆傳統(tǒng)單一而被動的訊息接收方式 

　　這個產(chǎn)品的想法對以協(xié)助博物館創(chuàng)作數(shù)位內(nèi)容的核心工作“頑石創(chuàng)意”來說,，其來有自。隨著數(shù)位科技不斷研發(fā),、演進,，以及應(yīng)用材料與技術(shù)的翻新,，數(shù)位化多媒體時代全面來臨，對博物館的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響,，其最大效益在于提高展品內(nèi)容對使用者的服務(wù)層面,，強化人與物、內(nèi)容之間的關(guān)系,，達到良好的雙向溝通,。多媒體內(nèi)容講求的是改善資訊的表示方式，而“互動性”則是其追求的指標,。 

　　透過多媒體互動機制而創(chuàng)造出不同感官型態(tài)的展示方式,，顛覆傳統(tǒng)“看物件→閱讀訊息”單一而被動的訊息接收方式，多媒體互動裝置的介入大大改變了觀眾的參觀行為,，延展博物館的服務(wù)應(yīng)用范圍以及開發(fā)各種創(chuàng)意可能,，許多無法讓人親近的脆弱文物、展品或生硬艱深的學(xué)理,，透過多媒體的轉(zhuǎn)化再現(xiàn),，可以不破壞原來展品的面貌，以模型或公仔實體且親近人心的樣式作為內(nèi)容的載具,，除直接突顯展品文物或訊息內(nèi)容的特色外,，做為數(shù)位時代的“家庭收藏品”，其操作經(jīng)驗更在"互動性"上跨進一步,；而內(nèi)容以網(wǎng)路服務(wù)方式提供,，使用者能夠隨時獲知更新的資訊以及各種文化或展覽新知，未來更能與其他使用者互動,，有著更大的操作彈性,。 

　　在這個概念產(chǎn)品上，“資策會”的RFID Solution與“連網(wǎng)公仔服務(wù)平臺”(如圖3所示)就扮演了驅(qū)動者的角色,。在網(wǎng)路科技的進展下,，市場上倍受消費者喜愛的公仔玩具，將可被賦予新生命,。資策會創(chuàng)研所針對此一目標,，已成功發(fā)展出國內(nèi)首創(chuàng)可界接各種網(wǎng)路服務(wù)與實體公仔的開放平臺，未來想要透過公仔提供顧客服務(wù)或銷售數(shù)位內(nèi)容的企業(yè),，可透過這個平臺快速客制化自己的產(chǎn)品,；有創(chuàng)意的開發(fā)者亦可透過這個平臺提供的應(yīng)用程式介面(API)，將自己的應(yīng)用服務(wù)被企業(yè)或使用者使用,，創(chuàng)造另類商機,。這個連網(wǎng)公仔網(wǎng)路平臺的運用方向非常多，本次于IDEAS SHOW發(fā)表的目標,，就是希望能夠讓產(chǎn)業(yè)界積極發(fā)想,，在資策會這個連網(wǎng)服務(wù)平臺與自身服務(wù)融合后所能創(chuàng)造的各種可能性,。

圖3、“資策會創(chuàng)研所”連網(wǎng)公仔服務(wù)平臺示意圖  

　　為老文化注入新流行 

　　在今年8月5日的IDEAS SHOW中,，資策會就協(xié)助“頑石創(chuàng)意”將兩項主要的產(chǎn)品線—原創(chuàng)卡通“卡滋幫(Katz Fun) ”，以及前述“清明上河圖互動模型” ,，化為透過與公仔的互動直接取得網(wǎng)路上的內(nèi)容的服務(wù)型態(tài),，讓使用者透過電子公仔與網(wǎng)路上的其他使用者的互動服務(wù)（人機人互動），加入了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容服務(wù)更讓公仔產(chǎn)生了生命力,，“資策會創(chuàng)研所”認為在未來,，電子公仔將提供傳統(tǒng)文創(chuàng)內(nèi)容“親民化”的互動經(jīng)驗，為文創(chuàng)內(nèi)容開創(chuàng)普及化的新通路,。數(shù)位典藏是故事的產(chǎn)業(yè),，臺灣有很多資源可以被說成故事、被了解,。 “頑石創(chuàng)意”創(chuàng)辦的核心概念始于博物館服務(wù),，希望加入故事、并透過技術(shù)創(chuàng)造互動介面,，讓觀眾不再只是被動接受知識,，而是經(jīng)由體驗、游戲等方式,，引發(fā)他們進一步認識文物的動機,，為老文化注入新流行！